2014年12月13日 星期六

傘城趕鬼 — 太8:28-34

        當旺角及金鐘的道路回復正常由汽車做成的擠塞,觸動着每個港人的雨傘運動亦進入一個階段的尾聲。由佔中到佔金、銅、旺,整場運動都在各路人馬的互動中不斷地演化,甚至連它的名稱也是在佔領其間在沒有預計之下生發出來的。佔路的活動雖然可說是暫告一段落,但我們幾乎可以肯定,雨傘運動必然會延續下去。無論它日後是否被稱作雨傘運動,或是以甚麼形式出現,後雨傘運動已經蓄勢待發。

        在此時活於此城的教會,我們必須承認我們對這場運動的回應是乏力和單薄的,其中一個重要的原因,是我們自己方向迷糊。一方面,我們對社會關心

2014年12月10日 星期三

禱文

啟:
禍哉,我們要滅亡了。我們住在瘋狂的罪惡城中,也成了瘋狂的罪人。看見兵丁明顯地只是在發瘋地暴力打人,打手無寸鐡的年青人,打坐在一旁的女人,打在街上行過的人,我們討好地只說他們是在正常執法;我們掩飾他們的邪惡,說他們只是太累,說他們有他們的難處;我們虛假地以中立掩飾我們的輭弱與冷漠;我們以禱告為藉口逃避行動的責任。禍哉,我們要滅亡了。公義的上主,當你審問的日子,恐怕我們要與他們一同滅亡。因為並非凡稱呼你主啊主啊的人,都能進天國。恐怕在末日之先,你的審判已速速臨到我們,我們如何能

2014年12月9日 星期二

上帝的帳幕在人間:否想高牆教會


據《聖經․啟示錄》,開拓波瀾壯闊的天地乃上帝之功。曰:「1 我又看見一個新天新地,因為先前的天地已經過去了,海也不再有了。2 我又看見聖城新耶路撒冷由上帝那裡從天而降,預備好了,就如新婦妝飾整齊,等候丈夫。3 我聽見有大聲音從寶座出來說:看哪!上帝的帳幕在人間。衪要與人同住,他們要作他的子民。上帝要親自與他們同在﹐作他們的上帝。4 上帝要擦去他們一切的眼淚,不再有死亡,也不再有悲哀、哭號、疼痛,因為以前的事都過去了。5 坐寶座的說:看哪!我將一切都更新了。又說:你要寫上,因這些話是可信的、是真實的。6 衪又對我說:都成了。我是阿拉法,我是俄梅戛。我是初,我是終。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。7 得勝的,必承受這些為業。我要作他的上帝,他要作我的兒子。8 惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的和一切說謊話的,他們的分就在燒著硫磺的火湖裡。這是第二次的死。」

          「新天新地」(啟廿一1οὐρανὸν καινὸν καὶ γῆν καινήνx),植根「以賽亞」傳統,源遠流長,至羅馬帝國期間,演變成基督信仰群體的「烏托邦」或「桃花園」或「大同世界」。「先前的天地」(啟廿一1[ὁ] πρῶτος οὐρανὸς καὶ ἡ πρώτη γῆ)與「新天新地」,辯證對立。「新天新地」會否成為聽眾或讀者夢寐以求的「極樂淨土」,端在乎那個人視現實世界是福,還是禍?今生受苦者,「新天新地」當然為終極棲息之所;今生享福者,「新天新地」儼然威脅世間「美好」的秩序。字裡行間,《啟示錄》作者讓人知道他站在受苦者一

2014年12月6日 星期六

誰為正邪定分界?


誰為正邪定分界?

那些年,一齣《飛越十八層》,膾炙人口,賺人熱淚。還看今朝,淚流得更崩潰。一首主題曲《難為正邪定分界》,唱盡世態炎涼,畫透人間煉獄!,對不起,我一直努力守護,但牛鬼蛇神太兇,你/妳始終受傷了!爸媽真無用!

這刻,獨坐,鬱悶,呆想,男聲此起彼落:「()對抗命運,…人間的彩筆,蘸上悲歡愛恨…;()控制命運,…人間的好景,給我一朝破壞…」霎時,聖言闖入良心:「 1 不從惡人的計謀、不站罪人的道路、不坐褻慢人的座位 … 5 因此,當審判的時候,惡人必站立不住,罪人在義人的會中,也是如此。 6 因為耶和華知道義人的道路,惡人的道路,卻必滅亡。」(聖經․詩篇》一1~6)

「謊」漠與甘泉,高牆與鷄蛋,此際狹路相逢,百感交雜,孩子前路如何?「路」 ― 「還路於民」,本屬可解的結,何竟「強盜」滿街,施噴催淚水柱、揮動血腥警棍、戴上鐵甲手套,打成死結!政權本應與民解結,卻只顧打著政治榥子,有心還民前路嗎?《聖經․詩篇》,猶如及時雨,開卷篇也論「路」(ὁδός),首尾呼應,前後三次,發人深省。傘城新一代何去何從呢?

難為正邪定分界這篇聖詩,結束之際,分別兩條道路:「義人的道路」,對立於「惡人的道路」。善有善報,惡有惡報;若然未報,時辰未到。時辰一到,賞善罰惡。宗教信念,區分人獸,繫於「邪不能勝正」一念?大是大非面前,正邪還難分界?這一邊看去,傘城公民,正義出師;警黑勾結,人神共憤!那一邊說來,覺醒運動,實情外國勢力;暗角打人,其實光明磊落!

2014年12月5日 星期五

覺醒 ― 妳們有辦法叫醒裝睡的人

惜言、依言:

爸爸愛的好寶貝!小學生的妳和幼稚園的妳,長大後,要多謝今天大學校園內外的大哥哥和大姐姐!中學生小哥哥和小姐姐,比妳們大不了幾歲,卻很懂事!若歷史催迫妳們長大及懂事,爸爸會很欣慰,以妳們為榮!「九二二」百萬大道,人山人海,妳們也在場。教授講課時,同學鴉雀無聲,竟動起手,抄寫筆記。惜言妳也聽課,但妳說不明白,這不可惜;要珍惜的,乃自由空氣下,句句真言,傳承夢想!這幾天,妹妹跳蹦蹦嚷著嚷著:「罷課!罷課!」「妳明白嗎?」依然天真爛漫,還忽而唱起:「但有一個夢,不會死,記著吧!」「惜惜,妹妹可愛嗎?」沒有學得大人丁點兒的虛情假意,真,就是這一「真」字,妳們還給了我們未來!

傘城網上教會(Umbrella City Cyberchurch):擁抱價值革命

打從罷課週開始,一個臉書群,名為「爸媽守護學生罷課天使行動」組成。成員中有基督徒和非基督徒,亦有各宗各派的牧者和信眾。各人默默加入守護行列,有前有後,不一定持「佔中(鐘)」立場,只望同做實事。大家做實事期間,發現不同類型的牧養需要,眾多港人如同羊沒有牧人一般。「十二八」 ― 催淚彈暴力一週月,佔領運動何去何從呢?

此際,困局催生「傘城網上教會」(Umbrella City Cyberchurch)之構想。回歸以來,多場社會運動,至雨傘「革命」,聚集不少赤誠的無名基督徒,或走上街頭,或支援抗爭。「遮打運動」,即「遮」與「打」之辯證,令社會撕裂,也使教會分黨,更叫個體二分。何止卅個日與夜,「基督徒」身份令你/妳異化,千千萬萬同路人,你/妳卻恍惚一個人在街上。教會的高牆內,偶爾發聲,你/妳就被標籤為「激進」,會眾中剩下你/妳獨自一個。無數的雞蛋中,公民抗命,你/妳不便高舉「基督徒」身份,人海中又剩下你/妳孤單街角。生關死劫,你/妳處
在社會夾縫中,徘徊於雨傘與十架之間。你/妳 ― 存在或消亡於邊緣中的邊緣。「以羅伊,以

傘城網上教會使命宣言

[ 使命介紹 ]:

大是大非的黑暗世代裡,「誰能比這獸?誰能與他交戰呢?」(《聖經․啟示錄十三4》)。


傘城網上教會(Umbrella City Cyberchurch),不是「教會」,是「網上教會」(cyberchurch),誕生於網絡世界,但不劃地自限。


她又是「輔助教會」(parachurch),不為搶羊而創,乃為眾教會尋找她已失去的羊或挽回她若即若離的羊,讓小羊安歇後,回老家。


同時,她更是「另類教會」(alternative church),聚集志同道合者,反思、培靈、敬拜、團契、踐行。聖道成肉身,靈風化雨傘。「羔羊無論往那裡去、他們都跟隨他」(《聖經․啟示錄十四4》)。


「孤兒血淚」:教會譴責暴力立場書

孤兒滿街,哀我傘城,夢我傘城!

我們有一個夢,香港是香港人的家 ― 爸媽或子女、政商各界或莘莘學子、警務人員下一代或撐起雨傘的孩子 ― 同一天空下,人人享受言論自由,零暴力的家。

自九二七起,我們以臉書群組「爸媽守護學生罷課天使行動」召集人發表「有中學生在場的示威行動被暴力:一封公開譴責聲明」。我們不是以血緣,而是以我們作為香港下一代的「父母」來定義。關心都不一定是我們自身所出的孩子,卻願意視為己出。這份香港父母心,讓我們視罷課的學生為覺醒了的天使,無論是否同意他/她們的政見,他/她們都是香港的孩子,故義無反顧珍惜他/她們,亦尊重他/她們的發言。

七十天內,暴力治港者拒絕悔改,反嘲諷滿街孤兒,任憑暴力頻生,我們哀痛欲絕,先後召開「反暴力治港」記者招待會(2014年10月13日)及兩度具名登報譴責(2014年10月11日/12日信報及2014年10月17日蘋果日報)。「說謊言的,你必滅絕。好流人血、弄詭詐的,都為耶和華所憎惡」(《聖經․詩篇》五6)。快七十天了,爸媽和孩子一同哀嘆:何竟傘城滿街孤兒?快來網上齊撐孤兒,但願教會遮擋孤兒!

何竟傘城滿街孤兒?

 (一)【問責暴力循環之根】當一群孤兒暴打、恫嚇、嘲弄另一群孤兒,其他人在做什麼?既得利益者躲在施暴者背後狂笑!警方假借助執行私人禁制令之名暴力清場,迫成「升呢」的「鳩嗚」。旺角街頭繼續暴跡斑斑:警司棍打路過市民後頸、行得慢市民被警棍打、NOW工程人員及新西蘭記者遭警圍踢、NOW新聞台人員及蘋果攝記被指襲警、警察疑叫南亞女子「返印度」、警方擬奪中學生監管權…。部分警察由最初只是執行上級指令的政府機器,淪為殺紅了眼的情緒失控者,從此不再被信任,亦不自覺賠上了專業和良心。相對和平的旺角「鳩嗚」,換來警察打壓;學聯和學民思潮(雙學)遂於2014年11月30日晚,在金鐘宣佈行動升級,呼籲包圍政府總部。縱使這呼籲高明與否,見仁見智,受納稅人供養的警察也應保障納稅者和香港孩子,不應用形同「納粹」的執法手段。當夜至翌日,在金鐘一帶,市民親歷警棍如雨,雙眼被噴椒射催淚劑,警方開水炮當灑水,示威者骨折、血流披臉,警員追打醫護義工,向警表示不懂中文的港大教授呼吸困難時被鎖手釦。更有市民目擊便衣警聲言「再嘈捉你返差館強姦」,性騷擾女示威者後撲向她,女生跌下樓梯。不單有警員向群眾舉中指、伸脷、大笑做「來吧」挑釁手勢,更有戴頭盔便衣警粗口侮辱示威者的信仰,「X你,信咩天主教呀?耶穌咁教你?學X壞晒!」當警方隨意出棍放椒射水炮、恫嚇侮辱,在在摧毀香港的法治、警隊的自身形象和市民的信心。當警方儼如孤軍施暴時,香港最高權力卻幕後冷笑!暴警追打威嚇的示威者,一樣孤軍作戰,被大眾冷待懶理。悲慘傘城,孤兒滿街,爸媽無助,警察也被出賣了!

(二)【嚴厲斥責暴力鎮壓】我們認為九二六、九二八和十一五事件均屬濫用警權,決策者必須問責!良心警察須拿出道德勇氣抗命,無懼指證害群之馬,重建警隊國際聲譽。學生和警察都是傘城孤兒,誰是香港最高權力,就應勇於問責!

(三)【要求徹查暴民暴力】在旺角、金鐘、銅鑼灣街頭、壹傳媒大樓(將軍澳)被黑勢力施暴事件,警方必須查清指控,公開交代真相,說明警黑勾結的傳聞是否屬實。佔領孩子和爸媽都是傘城孤兒,香港最高權力責無旁貸!

(四)【公開懲處暴力私刑】十月十五日凌晨三時左右,有傳媒在金鐘警方清場現場,拍攝到七名警務人員,把一位(知名)集會人士帶至陰暗處,對被制服於地上的集會者,拳打腳踢長達約四分鐘。同夜,多位公民公園的「無名」集會人士疑被濫用私刑。我們要求警方必須展開刑事調查,將肇事警員撤職查辦,並向公眾公開交代。當時,掌權者誤導添馬公園乃衝突緩衝區,警方亦背信棄義,令樂於冷靜及反思的公民,儼如傘城孤兒。

快來網上齊撐孤兒

(五)【敦促放棄語言暴力】政府有責任確保新聞自由,但香港部份主流媒體佔領期間報導偏頗、失實,將學生論述為滋事份子。「暗角黑警」曝光,全城觸目驚心,後來如山鐡證被刪,孤兒嘩然。我們促請香港新聞界,重新以香港人優先為節目方針,珍惜前線記者,公正持平報導。爭取真普選者,造福全港市民,反成主流媒體棄嬰,被迫網上齊撐孤兒。

(六)【不容姑息網上欺凌】一位熱心姐姐在金鐘利用私人時間,自發與當場幼童說公民故事,亦有家長陪同進行。愛字派卻借用其幼稚園老師身分,在網上連串人身攻擊,在多間幼稚園人肉「起底」,更在她的服務單位十數天不斷電話滋擾。秦老師慘成網上孤兒。我們遂遣責及發起「緊急呼籲:撐良心教師CHUN HOI YAN」,並於十月廿一日起,短短四十八小時,收集四萬三千多位撐老師者。後雨傘時期,每位也有機會遭遇網上欺凌。如今,我們看不見政府保護每一位異見人士的決心。但在我們眼中,一個也不能少,不讓任何一位再受秦老師那種心靈煎熬。我們必須聯防,阻止網上孤兒的悲劇再度發生。

但願教會遮擋孤兒!

 (七)【呼籲教會憐憫孤兒】高牆教會內,教牧或信徒發聲譴責暴力,就被標籤為「激進」。腥風血雨之際,良心教會基於人道中立,開放場地,築起高牆,作為孤兒的護城牆,反遭議員冇根據指控為勾結外國勢力。願基督徒高站牆上,憐憫孤兒,喝止暴力。暴力猖獗時,我們呼召良心警察辭職或抗命;目睹孤兒血淚滿街,實不敢呵護濫用警權者,反學習用愛心說誠實話,讓我們的警察弟兄正視自己的良心。末日審判時,我們的弟兄如何向主交賬呢?本是同根生,何忍弟兄為五斗米折腰!香港社會,難為正邪定分界,教會必須拿出勇氣,斥責暴力!傘城網上教會,甘以鷄蛋之軀,遮擋孤兒。願高牆教會,垂憐牆下孤兒!

「看哪,我必快來!賞罰在我,要照各人所行的報應他。」(《聖經․啟示錄》廿二12)

「為要給孤兒和受欺壓的人伸冤,使強橫的人不再威嚇他們。」(《聖經․詩篇》十18)

「[耶穌曰:]我不撇下你們為孤兒,我必到你們這裡來。」(《聖經․約翰福音》十四18)

我們有一個夢,人人嚴斥被暴力、堅持非暴力、宣揚零暴力,讓香港成為孩子遮風擋雨的傘!

寫于2014年12月3日佔中三子自首當天
發起人:傘城網上教會Umbrella City Cyberchurch (UCC)

按此聯署

按此聯絡我們